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瑜伽菩萨戒本与梵网经略谈 明性 现代佛教学术丛刊第89册 1978年03月初版 页1-6 -------------------------------------------------...与弥勒菩萨所说之瑜伽菩萨 戒本,戒相教言,虽有广略出入之处,但以应化时机之不同 ,众生根性之各异,戒条亦自有严格宽大之差别。时丁像季 ,去圣时遥,中华缁素受戒者,多视此经为菩萨之境界,博 地...
明性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182971365.html
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“在家菩萨戒本”释义(续完) 子 明 [旨意]: 受戒已的佛弟子,仍是国民,有应享的权利,也有应尽的义务,遵守国制,即为义务之一,为不与众生相离,而利佛法宏扬,故佛制此戒。若犯此戒,其所得...香;优婆塞、优婆夷中清净连华;优塞塞、优婆夷中真实珍宝;优婆塞、优婆夷中丈夫之人。 善男子!如佛所说,菩萨二种:一者在家,二者出家。出家菩萨名为比丘;在家菩萨名为优婆塞,出家菩萨持出家戒,是为不难,...
子 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295663952.html
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http://www.fjdh.cn/Item/33120.aspx
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劝退大乘——劝说他人不信大乘,退转其发心。 十三、劝舍别解脱戒——劝说他人舍弃,不持守别解脱戒。 十四、诽谤小乘——诽谤小乘佛法。 十五、妄说上人法——自己不懂却随意妄言上师法语。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145343019.html
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说法之老师未受菩萨戒,位置可排在已受菩萨戒之学生之前?或仍须先受戒者在前?
正觉精舍答:若学生是在家菩萨,宜在未受菩萨戒老师后面,若学生是出家沙弥,则坐在未受菩萨戒老师前面。所以,在家人纵然是受了菩萨戒的儿子与老父同时听法,仍应坐在未受菩萨戒的父亲之后。依此为例,其余类推而知。亦即除了依照世法有益世道人心之外,其余依戒腊而分先后。故云:“皆应先受戒者在前坐,后受戒者次第而坐。&
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21120911129.html
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的,究竟的菩萨道,果位是平等的,菩萨道(梵语bodhisattva-carya)是通于出家与在家,所谓佛佛道同,法法平等是也!
若站在戒相立场而言,在家菩萨戒有六重二十八轻戒,出家菩萨戒有十重四十八轻戒,这是佛法给予修行者的一大权宜方便,在家戒质量少,出家戒质量多,因中质量有差别,果位亦有差别,不然就不用分为在家菩萨戒与出家菩萨戒之异矣!
在家菩萨戒仅是出家菩萨戒之部分而已!这是佛法
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812209.html
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为求受菩萨戒者策导仪规
理因法师为乞戒者请戒开导
2009年6月24日至6月28日,甘肃省兰州市五泉山浚源寺为在家二众举行授菩萨戒仪式。由兰州市佛教协会副秘书长理兴法师、道慧法师,兰州市双林净院成琳法师为全体求受菩萨戒者策导仪规。之后在引礼的引导下,礼请本次秉戒和尚兰州市佛教协会会长、浚源寺方丈理因法师为乞戒者请戒开导。浚源寺理能法师为求受菩萨戒讲解了菩萨戒的“六重戒”。
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09274384944.html
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如本法师答:大乘菩萨戒失去戒体的原因有两种,何等为二? 1.犯重戒2.故意舍弃菩提心。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445712206.html
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理净法师答:在家居士修行,虽然妻室,但仍然可以受菩萨戒.只是对夫妻之间的房事会在时间、地点、方法等有所约束,属于不邪淫的范畴。
另外,受菩萨戒最好完全是素食。因为受菩萨戒者是菩萨行,菩萨以慈悲为怀,怎能忍心食众生肉?再说食众生肉者也是间接杀害众生。所以这一点很重要,希望你能明白,就可以受菩萨戒了。所以常说“受戒容易,守戒难”道理就在这里。其实受菩萨戒还有很多条件具备,
理净法师
生活
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/17061289792.html
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法会现场
众位护法居士
2009年7月30日(农历六月初九)上午九点,山西省五台山碧山寺举行“菩萨戒”法会,数百名来自国内外的新戒“比丘”受“菩萨戒”。
佚名
佛教资讯
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/15123587768.html